趕輝矮壟 謀 供
羅生門
籃子
陰沉的天色，瓢潑的大雨，殘破不堪的羅生門下，三個避雨的人──賣 柴的，行腳僧和打雜的在一起談論起京都的一件奇聞。一名武士被殺害，他 的妻子真砂不幸失身，而被抓到的疑犯大盜多襄丸對所犯罪行供認不諱，但 案情并非如此簡單，三個當事人──多襄丸、真砂、由巫婆代為說話的武士 及唯一的目擊証人賣柴人對案情的敘述卻大不相同。多襄丸敘述是他將捆綁武士的繩子割斷，與他進行公平的決斗，而盡管 武士的刀法已相當高超，經過激烈的斗爭還是死于自己的刀下。而真砂卻說 出多襄丸離去后，他的丈夫注視她的冷酷蔑視的目光是多么使她不寒而栗， 她要丈夫用短刀殺死自己，卻可能在恍惚之中將丈夫殺死。而死去的武士借 巫婆之口道出了她的妻子的背叛與無情，而自己是由于不堪忍受恥辱而自盡 身亡，三個當事人均聲稱自己是凶手，而三段敘述的出入之大使一起凶殺案 變得扑朔迷離。賣柴人對案情的敘述應該說是最客觀的，他講述是真砂讓二 人決斗，而多襄丸和武士并非他們自己所描述的那般勇敢，他們手中擅斗不 停的刀，他們恐懼狂亂的眼神，他們連摔帶爬毫無章法的決斗，都表現出他 們內心的怯懦。但看似最客觀的賣柴人也有意回避殺死武士的那把貴重的短 刀的去向。人人都為了維護自我形象而捏造謊言，多襄丸和真砂是這樣，就 連已死去的武士也不忘記將自己的死修飾成是舍身取義。
經過四個人的敘述，我們仍然無法肯定事情本來的模樣，每個人都在虛 飾隱瞞著什么，區別只在于謊話的多與少，也許除了當事人和目擊者，再也 沒有人能知道那天在森林中發生的凶殺案的真相。也許當一個事件“本身” 消失后，對于這一事件的一切有關的敘述都不可能是純客觀的。人要虛飾自 己，維護自己的體面，這是與生俱來，難以更改的本性。片中行腳僧說： “如果人不能相信別人說的話，是多么可怕。”人如果無法相信別人，他就 生活在恐懼中，甚至會懷疑自己。
全片似乎在無情的揭露著人性中虛偽的一面，導演黑澤明在那樣一個陰 霾的雨天將人性中的惡一層層剝開來展示給人們，但這并不代表他否定人性 中有善的一面，在片尾，當雨過天睛，賣柴的要將一個棄嬰抱回家去養育， 表現了導演對人的希望，對人性中善的肯定。 值得一提的還有片中的攝影技巧及精彩配樂對情節的渲染。本片上映后， 片中關于人性的探討引起人們熱切的關注。該片1951年在威尼斯國際電影節 上獲最佳影片獎──金獅獎。