Li Lianying, the Imperial Eunach (1991)
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電影評論
電影評論作者: 道哥, 2000-06-14
太監——生理上的閹割者，悲哀的社會角色。
某些人——精神上的閹割者，同樣悲哀的社會角色。
本片的政治寓意曾一度使之成為敏感的話題。僅僅把李蓮英這一角色停留在
個人層面是不足以使我們認識本片的深刻內涵的。他代表的是一個社會群體，一
種由來已久的不公平現象，一個被迫自閹的社會群體的無奈和悲涼的情結。李蓮
英位及人臣，經歷參與了諸多的政治風波，掌握了權利，享受著榮耀，這一切都
是以自閹為代價。只有閹人才能被權利中心視為安全而被接受。但是，人是不能
從根本上被閹割的，殘存的人性總會時時萌動，和殘缺的身體時時作對，製造矛
盾和苦痛。
據傳李蓮英是因家境貧弱常受鄉黨之欺才奮而自閹以求改變門戶及個人命運
的。乖巧圓滑的處世方法使他收益非淺。他是個成功的奴才，表面上也深感皇恩
浩蕩。但是他又十分厭惡自己的角色，所以聽到親戚要送子當太監時勃然大怒。
這一段落姜文的面部表情非常出色，把醉酒之態、強裝笑顏、由喜轉怒幾個轉折
表現的淋漓盡致。那句“拿銀子置地，窮人要有窮志氣”，說出來擲地有聲。那
個小孩子也和他爹不同，他敢於在李蓮英踢他爹時大駡“臭老公，臭大爺”。（
孺子可教。）
李蓮英的聲音大部份時間是那種不陰不陽的太監腔，但也有幾處陽剛氣十足，
似乎他又成了個正常人。一處就是上面說的大駡親戚一段，在對抗“非人性”時
他恢復了“人性”的一面；另一處是處死參與“宮廷政變”的太監時，作為統治
階級的代言人，他行使者生死大權時，聲色俱厲的聲音顯示了他的身份；再一次
是在隨慈禧避難途中，他興之所致，高唱了一段京劇，聲音高亢洪亮，健康無比
，算是真正的人性的復蘇。這自娛性的演唱甚至博得了慈禧和皇帝的喝彩。逃難
中的慈禧更具有平民化的色彩，似乎在講她並不是個荒淫無道的君主，而是頗有
賢君風度。如此，李蓮英的悲劇就不算太特殊而更具有了廣泛性和深重性。
李蓮英和慈禧的關系並不那樣單純，當然也並非如野史所說的那樣低俗。他
娶親時對女人的咒駡很讓人起疑，很難說不是長期壓抑後的有感而發。而長期的
共處也很難說兩人沒有感情而只是痛恨。慈禧親自給他送飯、他背著瀕死的慈禧
徘徊的段落很能說明問題。這種感情糾葛既有普通人的互相愛憐，也有主仆互助
中產生的互相依賴與和諧。甚至更深的感情內容，比如李蓮英死前反復回憶起年
輕的慈禧，畫面溫馨動人。
慈禧死後，李蓮英也相繼死去。因為他為以慈禧為代表的政權付出了生殖器，
付出了幾乎個人所有的一切。他只有在為她去梳頭端飯、去陰謀殺人時，個人價
值才能體現。慈禧的死只能導致他的幻滅。他的殘缺的身心因失去了附著物而變
得一無是處。他只能去追隨慈禧，她是他的宗教。那高大的牌坊不僅象征著某種
勢力，還有了宗教的意味。最終他以一種怪异的姿勢殉教。這是一個太監最好的
歸宿。也是所有“類太監”的最好的歸宿。
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