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苏州河 (2000)Suzhou River (2000) |
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电影评论
- 孫行者 尽情流淌《苏州河》
- 冬之心 欲望的客体与城市的景片——观《苏
- 鞋帶兒 只愿一生爱一人--看苏州河
- 毒藥 我看《苏州河》
- 潘字頭 苏州河 (2000)
电影评论作者: 孫行者, 2001-07-18
摇滚乐坛的故事，剧中的男女主角竟然分别由王志文和马晓晴扮演，而且居
然是在电视台放的。
所以，我虽然知道这部《苏州河》很受好评，还是不想去看，我很怕他再一
次故弄玄虚地搞出些变形的镜头，用根本不懂音乐的眼睛去拍摄音乐。
碟子是在一家很不起眼的小破店里找到的，而且也不是我找到的 -
虽然我先看到却没有想去把它带回家，碟子的效果也不好，整个第一张都是
马赛克，我想成龙大哥来了也没办法，取出来一看花得已经不行了。我就开
始好奇了 - 难道在这个破落的小镇里还会有很多人借这片子来看吗？
周迅很好看，我一直认为只要是下巴尖尖的女孩子总是会比别的姑娘招人怜
爱，楚楚可怜的词好像就是为她们这种人设计的一样，而更巧的是她不但下
巴尖，眼睛还大，身子还很瘦。
男人是贾宏声，是一个长得很好看但是始终没有出演过什么让我记忆深刻的
“公映片”，后来他吸毒了，艺码还要拍出关于他的故事叫《昨天》，我一
直在等，因为自从他那时演《北京你早》时我就认定他是一个很内敛的演员。
故事很离奇，也就是说这是一个以情节取胜的片子 - 我是一个拿着手动
摄像机的男子，认识了美人鱼美美；马达是一个送各种各样货的男人，他过
去爱过一个小女孩叫牡丹；牡丹与马达之间的爱情因为一次别人策划的绑架
而宣告失败，马达入狱而牡丹坠河；我与美美之间的关系很平白，也很简单
，但是我一直不承认这就是爱情；马达一直不停地找牡丹，后来找到了与牡
丹一模一样的美美；我心里不甘让美美所在酒吧的人打了马达一顿，美美则
伤心地告发了酒吧老板一个人走了；马达离开了我的城市，在一家便利店里
找到了真正的牡丹给我来了一封信；警察找到我让我去认人，原来马达与牡
丹喝了酒后出了车祸死掉了；我找到美美告诉她马达的死讯，美美离开了我……
美美：“如果有一天我真的走了，你会像马达那样找我吗？”
我：“会啊！”
美美：“会一直找吗？”
我：“会。”
美美：“会一直找到死吗？”
我：“会。”
美美：“你撒谎！”
这就是整个故事，也是爱情故事吧，我不确定因为我不知道这是不是真正的爱情
- 就像美美与我，美美与马达，马达与牡丹，牡丹与美美，我与马达……关系太复
杂后我就会头晕，头一晕就会不喜欢这样的故事。
不过这片子比起《周末情人》来好了很多，至少这会是一个很好看的影片。一部完全由手动
摄像机拍出来的镜头会看起令人想到聪明的杜可风，虽然《苏州河》还是透着上海的那种让
人总会有点窒息的气味，就像那条脏得让人怀疑的苏州河一样。片头那一组镜头我很喜欢，
“我”在一面又一面的墙上喷上拍摄的广告，配着一种懒洋洋的话外音说：“我拍得不好，
但是我总是告诉我的雇主，我的摄影像机不骗人。”
让我多少有一些关于8MM的不好的理想出来，当然很快我又让自己不去想了 -
听说一米胶片要卖400多块呢！
尽情流淌《苏州河》
娄烨的影片我看过的是《周末情人》，一部异常难看的电影，讲述的是中国摇滚乐坛的故事，剧中的男女主角竟然分别由王志文和马晓晴扮演，而且居
然是在电视台放的。
所以，我虽然知道这部《苏州河》很受好评，还是不想去看，我很怕他再一
次故弄玄虚地搞出些变形的镜头，用根本不懂音乐的眼睛去拍摄音乐。
碟子是在一家很不起眼的小破店里找到的，而且也不是我找到的 -
虽然我先看到却没有想去把它带回家，碟子的效果也不好，整个第一张都是
马赛克，我想成龙大哥来了也没办法，取出来一看花得已经不行了。我就开
始好奇了 - 难道在这个破落的小镇里还会有很多人借这片子来看吗？
周迅很好看，我一直认为只要是下巴尖尖的女孩子总是会比别的姑娘招人怜
爱，楚楚可怜的词好像就是为她们这种人设计的一样，而更巧的是她不但下
巴尖，眼睛还大，身子还很瘦。
男人是贾宏声，是一个长得很好看但是始终没有出演过什么让我记忆深刻的
“公映片”，后来他吸毒了，艺码还要拍出关于他的故事叫《昨天》，我一
直在等，因为自从他那时演《北京你早》时我就认定他是一个很内敛的演员。
故事很离奇，也就是说这是一个以情节取胜的片子 - 我是一个拿着手动
摄像机的男子，认识了美人鱼美美；马达是一个送各种各样货的男人，他过
去爱过一个小女孩叫牡丹；牡丹与马达之间的爱情因为一次别人策划的绑架
而宣告失败，马达入狱而牡丹坠河；我与美美之间的关系很平白，也很简单
，但是我一直不承认这就是爱情；马达一直不停地找牡丹，后来找到了与牡
丹一模一样的美美；我心里不甘让美美所在酒吧的人打了马达一顿，美美则
伤心地告发了酒吧老板一个人走了；马达离开了我的城市，在一家便利店里
找到了真正的牡丹给我来了一封信；警察找到我让我去认人，原来马达与牡
丹喝了酒后出了车祸死掉了；我找到美美告诉她马达的死讯，美美离开了我……
美美：“如果有一天我真的走了，你会像马达那样找我吗？”
我：“会啊！”
美美：“会一直找吗？”
我：“会。”
美美：“会一直找到死吗？”
我：“会。”
美美：“你撒谎！”
这就是整个故事，也是爱情故事吧，我不确定因为我不知道这是不是真正的爱情
- 就像美美与我，美美与马达，马达与牡丹，牡丹与美美，我与马达……关系太复
杂后我就会头晕，头一晕就会不喜欢这样的故事。
不过这片子比起《周末情人》来好了很多，至少这会是一个很好看的影片。一部完全由手动
摄像机拍出来的镜头会看起令人想到聪明的杜可风，虽然《苏州河》还是透着上海的那种让
人总会有点窒息的气味，就像那条脏得让人怀疑的苏州河一样。片头那一组镜头我很喜欢，
“我”在一面又一面的墙上喷上拍摄的广告，配着一种懒洋洋的话外音说：“我拍得不好，
但是我总是告诉我的雇主，我的摄影像机不骗人。”
让我多少有一些关于8MM的不好的理想出来，当然很快我又让自己不去想了 -
听说一米胶片要卖400多块呢！
电影评论作者: 冬之心, 2001-04-18
作为初级城市形态中成长起来的一代，第6代电影人对城市孜孜不倦的追求既是他
们个人成长经验的体现，同时也是他们与第5代们刻意地营造起来的一座城堡，在
这里，他们与他们的父辈彻底划清了界限，从而宣告了第6代作为整体性的存在；
同时，作为对第5代向西方臣服的追随，城市成为第6代们向西方露出的谄媚笑脸
，在这张张皇失措乞求临幸的脸上，满布了对国际化全球化的渴望，与此同时，
又摆出与第五代更为夸张的体位造型，塑造了一个个更为美丽而空洞的能指，以
此来掩盖其底里更为虚妄的存在。。
看完《苏州河》后的失望是意料中的事，蒌叶，这位第6代中的代表人物，在
《苏州河》里充分暴露了他在《周末情人》中业已先天存在的问题：对上海的镜
像式表现，对电影史的病态迷恋。
在影片《苏州河》中，“我”作为不曾露面的主人公是一个摄影师。在影片的第一个叙事组
合段中，我在苏州河上，用摄影机记录下在河面上诸多的景象，将镜头对准城市的低层，又
是用非常纪实的拍法，这个段落给人以不少的期盼，然而在此段落最后，镜头落幅在水面的
倒影上，这暴露了导演的意图：蒌叶并无意在这座城市里寻找一段历史，一种真实，他所关
心的，只是破败的城市景观下一个镜像般的爱情故事。接下来的故事便与影片的第一段毫无
关系，我和美美的故事成为套层结构的外框架，马达和牡丹的故事成为内框架。两个故事互
相关联，互为渗透，牡丹和美美是否是同一个人这个悬念成为两个故事的连接点。值得一提
的是，故事中的“我”作为故事的主人公之一始终没有露脸的原因在于：“我”可以同时拥
有“美美”和“牡丹”两个互为镜像的美女，放浪形骸的与清纯的怀着对真挚爱情的幻想的
，从而满足男性对女性施虐与受虐的渴望。马达也因此成为“我”的镜像，“我”对爱情的
种种带着暴力的幻想，籍着马达得以实现。然而我的缺席还有这么一个好处，对于一个西方
的观众，他同样可以沿着“我”的视点，去窥视东方的舞台上登场的放浪又清纯的东方美女
，美女们在苏州河这一城市的景片前显得格外的瑰丽动人。影片中有几场戏道出了“我”的
窥视动机和镜式迷恋，马达在化妆幕帘外对首先是通过镜像窥视到牡丹（牡丹的镜像其后反
复多次出现）；其次“我”和马达都看到牡丹化妆成美人鱼在鱼缸中畅游（水体的折射性暗
示了水也具有的镜像功能）；其三，美美住在船上，她在船上出现的场景无不伴着波光泠泠
的水光。
老话说：“女人是水。”由此，苏州河作为全片的视觉主题和意象暗含了蒌叶的谄媚动机：
将苏州河作为一条东方的肮脏的河流提供给观众，暗示了河流平静下蕴藏的激情，水体的温
柔表象下潜藏的放浪本质，配合着在水中扭动的美人鱼，这无疑迎合了西方的评委们对东方
作为女性式神秘存在的种种温存与暴力的幻想。而这些，与这座城市无关，与城市的历史、
真实无关，与摄入镜头的那些民工、小市民无关，重要的只是一段国际化的能被充分理解但
又充满异国情调的爱情。片中关于“美人鱼”这一西方童话的符号在此作为旁注昭示了蒌叶
的“全球化”企图。
《苏州河》对诸多风格的拼贴印证了这一点，在影片中可以看到王家卫、岩井峻二、陈可辛
等人的痕迹，只可惜蒌叶对反常规语言的运用实在牵强，反语言的镜语和戏剧化的故事编排
存在不可调和的冲突。这一现象不仅存在于蒌叶之前的影片《周末情人》中同样也存在与第
六代其它导演的影片中，为何这些第6代的孩子们不肯老老实实地将故事娓娓道来，
将人物细细刻画？除却技术层面能力的匮乏外，我以为第六代这样做的目的在于在
第五代的强势打压下证明自己的合法性以获得话语权。这种合法性获得的途径即是
在自己的影片中大量使用西方现代派电影中的语言技巧，如戈达尔、特吕弗等，以
表达这样的一层含义：“我”（第6代）是电影艺术的继承人，世界电影艺术的谱系
上有“我”的位置，所以“我”理所当然地拥有关于电影表达的话语权。北京电影
学院导演系主任郑洞天在一次访谈中曾经谈到蒌叶的《周末情人》，针对文艺记者
对该片作的种种批评作了袒护，他强调，蒌叶在片中用了很多现代主义的电影技巧
，尤其是某个镜头是从戈达儿那里学来的，而记者们却没有看出来，这些记者们是
无知的。。看，蒌叶们对电影史的病态迷恋就是这么来的，这种对电影话语权的霸
占原来也是有历史的。。
对话语权的贪婪也是蒌叶们将镜头对准城市的重要原因，西方现代主义电影中的经典大多和
城市有关，甚至现代主义本身就是城市过度发展的产物，因而执着于城市的主题便可以克隆
到诸多西方的经典命题：人与人的沟通、不可知论、记忆和忘却……也就能最大程度上获得
西方观众与评委的认同，从而在西方喧闹的艺术谱系上嵌入一个东方的板块。城市在蒌叶们
那里，只是舞台上一块或艳丽或灰暗的充满异国情调的景片，是酒吧的背景里一条扭动的美
人鱼，是美美大腿根部那一朵撩人的鲜艳的牡丹。。
欲望的客体与城市的景片——观《苏
自第五代以来，有关城市的话题便一直在电影这门现代艺术形式上争论不休。作为初级城市形态中成长起来的一代，第6代电影人对城市孜孜不倦的追求既是他
们个人成长经验的体现，同时也是他们与第5代们刻意地营造起来的一座城堡，在
这里，他们与他们的父辈彻底划清了界限，从而宣告了第6代作为整体性的存在；
同时，作为对第5代向西方臣服的追随，城市成为第6代们向西方露出的谄媚笑脸
，在这张张皇失措乞求临幸的脸上，满布了对国际化全球化的渴望，与此同时，
又摆出与第五代更为夸张的体位造型，塑造了一个个更为美丽而空洞的能指，以
此来掩盖其底里更为虚妄的存在。。
看完《苏州河》后的失望是意料中的事，蒌叶，这位第6代中的代表人物，在
《苏州河》里充分暴露了他在《周末情人》中业已先天存在的问题：对上海的镜
像式表现，对电影史的病态迷恋。
在影片《苏州河》中，“我”作为不曾露面的主人公是一个摄影师。在影片的第一个叙事组
合段中，我在苏州河上，用摄影机记录下在河面上诸多的景象，将镜头对准城市的低层，又
是用非常纪实的拍法，这个段落给人以不少的期盼，然而在此段落最后，镜头落幅在水面的
倒影上，这暴露了导演的意图：蒌叶并无意在这座城市里寻找一段历史，一种真实，他所关
心的，只是破败的城市景观下一个镜像般的爱情故事。接下来的故事便与影片的第一段毫无
关系，我和美美的故事成为套层结构的外框架，马达和牡丹的故事成为内框架。两个故事互
相关联，互为渗透，牡丹和美美是否是同一个人这个悬念成为两个故事的连接点。值得一提
的是，故事中的“我”作为故事的主人公之一始终没有露脸的原因在于：“我”可以同时拥
有“美美”和“牡丹”两个互为镜像的美女，放浪形骸的与清纯的怀着对真挚爱情的幻想的
，从而满足男性对女性施虐与受虐的渴望。马达也因此成为“我”的镜像，“我”对爱情的
种种带着暴力的幻想，籍着马达得以实现。然而我的缺席还有这么一个好处，对于一个西方
的观众，他同样可以沿着“我”的视点，去窥视东方的舞台上登场的放浪又清纯的东方美女
，美女们在苏州河这一城市的景片前显得格外的瑰丽动人。影片中有几场戏道出了“我”的
窥视动机和镜式迷恋，马达在化妆幕帘外对首先是通过镜像窥视到牡丹（牡丹的镜像其后反
复多次出现）；其次“我”和马达都看到牡丹化妆成美人鱼在鱼缸中畅游（水体的折射性暗
示了水也具有的镜像功能）；其三，美美住在船上，她在船上出现的场景无不伴着波光泠泠
的水光。
老话说：“女人是水。”由此，苏州河作为全片的视觉主题和意象暗含了蒌叶的谄媚动机：
将苏州河作为一条东方的肮脏的河流提供给观众，暗示了河流平静下蕴藏的激情，水体的温
柔表象下潜藏的放浪本质，配合着在水中扭动的美人鱼，这无疑迎合了西方的评委们对东方
作为女性式神秘存在的种种温存与暴力的幻想。而这些，与这座城市无关，与城市的历史、
真实无关，与摄入镜头的那些民工、小市民无关，重要的只是一段国际化的能被充分理解但
又充满异国情调的爱情。片中关于“美人鱼”这一西方童话的符号在此作为旁注昭示了蒌叶
的“全球化”企图。
《苏州河》对诸多风格的拼贴印证了这一点，在影片中可以看到王家卫、岩井峻二、陈可辛
等人的痕迹，只可惜蒌叶对反常规语言的运用实在牵强，反语言的镜语和戏剧化的故事编排
存在不可调和的冲突。这一现象不仅存在于蒌叶之前的影片《周末情人》中同样也存在与第
六代其它导演的影片中，为何这些第6代的孩子们不肯老老实实地将故事娓娓道来，
将人物细细刻画？除却技术层面能力的匮乏外，我以为第六代这样做的目的在于在
第五代的强势打压下证明自己的合法性以获得话语权。这种合法性获得的途径即是
在自己的影片中大量使用西方现代派电影中的语言技巧，如戈达尔、特吕弗等，以
表达这样的一层含义：“我”（第6代）是电影艺术的继承人，世界电影艺术的谱系
上有“我”的位置，所以“我”理所当然地拥有关于电影表达的话语权。北京电影
学院导演系主任郑洞天在一次访谈中曾经谈到蒌叶的《周末情人》，针对文艺记者
对该片作的种种批评作了袒护，他强调，蒌叶在片中用了很多现代主义的电影技巧
，尤其是某个镜头是从戈达儿那里学来的，而记者们却没有看出来，这些记者们是
无知的。。看，蒌叶们对电影史的病态迷恋就是这么来的，这种对电影话语权的霸
占原来也是有历史的。。
对话语权的贪婪也是蒌叶们将镜头对准城市的重要原因，西方现代主义电影中的经典大多和
城市有关，甚至现代主义本身就是城市过度发展的产物，因而执着于城市的主题便可以克隆
到诸多西方的经典命题：人与人的沟通、不可知论、记忆和忘却……也就能最大程度上获得
西方观众与评委的认同，从而在西方喧闹的艺术谱系上嵌入一个东方的板块。城市在蒌叶们
那里，只是舞台上一块或艳丽或灰暗的充满异国情调的景片，是酒吧的背景里一条扭动的美
人鱼，是美美大腿根部那一朵撩人的鲜艳的牡丹。。
电影评论作者: 鞋帶兒, 2001-01-17
我们于是看到这条苏州河.一件事物所承载的记忆远比一个人要多很多,当我们无法
用自己的语言概括出我们所经历的,以及我们所想表达的东西的时候,就只好用一个
名词代替它.所以,这里的苏州河所代表的,不仅仅是我们常说的爱情.
马达绑架的那个女孩仅仅因为知道自己的赎金只有45万,就跳进了苏州河;于是马达也就义
无反顾的跳进了爱河.马达没有说什么山盟海誓,也没呼天抢地.几年来他只是在寻找,我知道
他是一个执著的人,他一定会用他的一生去寻找他的牡丹.而且我也知道,他只要找到,就不会
再放手.
如果他就此找到了牡丹,那就是一个很好很动人的爱情故事.但是我们的苏州河是电影,所以
他找到了美美.
美美的工作是在夜总会里扮演美人鱼.美人鱼!那是没有人可以得到的身份.但是美美天天扮
演美人鱼,是不是已经把自己看成了美人鱼?可以得到别人得不到的幸福,这只会使人不自觉
的变得贪婪.
但是马达认准了美美就是牡丹,也是,从桥上跳下去的女孩子,现在变成这样,虽然
没有原因,但就是可以理解.于是马达天天契而不舍的去找美美.他不在乎被泼得
满脸啤酒,他不在乎摩托车被砸自己被打.他要的就是他的牡丹.而美美,就是他的
牡丹.其实有时候我也有些怀疑,我不知道马达的心里是怎么想的,他是真的认准了
美美就是牡丹?还是只好把美美当作牡丹了?
无论如何,你要知道--------只因为一次绑架和一次跳河就被马达这样执著的男孩子喜欢而且
愿意用一生去寻找,这确实是很多女孩子最最向往的.所以这个被爱的女孩子也真的是惹人
羡慕招人嫉妒的.当美美明白马达的爱情有多么强烈之后,也就知道牡丹是多么幸福的了.所
以美美也想得到这样的幸福,于是她让马达看到了她大腿上的那朵牡丹花.
"如果我走了,你也会像马达那样找我么?""也会用一生来找我么?"美美这样问着她的男朋友.
这时马达已经找到了真正的牡丹.美美的男朋友说我会的会的我一定会.但是美美自己也不
相信了,她说算了吧这只有在爱情小说里才会有的.是不是导演楼华自己也不相信?还是她觉
得这样感人的爱情如果不以死亡作为结尾就会缺少了那一分凄美的感觉,所以也就不完整
了?梁山泊和祝英台死了,罗密欧和朱丽叶死了,所以马达和牡丹也只好死了.
当我们看到那个长长的记录周迅换衣服的镜头的时候,身边的朋友总结了几点:第一,我们不
太清楚为什么一定要用长镜头,但是我们知道这是必要的;第二,这个女演员在镜头前必须非
常的自然,非常的生活化,不然很恶心;第三,周迅比较瘦(嘿嘿).
整部电影的画面风格很像岩井俊二,甚至有人说比岩井的更加的粗暴,其实我到愿意形容成
粗旷.经常有一些摇动的镜头,据说整部电影都是用8mm的机器拍出来的.其实在电影里还有
一些小的地方运用了别致的手法,给人惊喜,只是说出来就没意思了.
总之,从这部电影来看,楼烨是个不错的导演,周迅是个不错的演员.
只愿一生爱一人--看苏州河
站在这条河上,我们可以看到很多东西.我们看到勤劳,我们看到友谊,我们看到爱情,我们于是看到这条苏州河.一件事物所承载的记忆远比一个人要多很多,当我们无法
用自己的语言概括出我们所经历的,以及我们所想表达的东西的时候,就只好用一个
名词代替它.所以,这里的苏州河所代表的,不仅仅是我们常说的爱情.
马达绑架的那个女孩仅仅因为知道自己的赎金只有45万,就跳进了苏州河;于是马达也就义
无反顾的跳进了爱河.马达没有说什么山盟海誓,也没呼天抢地.几年来他只是在寻找,我知道
他是一个执著的人,他一定会用他的一生去寻找他的牡丹.而且我也知道,他只要找到,就不会
再放手.
如果他就此找到了牡丹,那就是一个很好很动人的爱情故事.但是我们的苏州河是电影,所以
他找到了美美.
美美的工作是在夜总会里扮演美人鱼.美人鱼!那是没有人可以得到的身份.但是美美天天扮
演美人鱼,是不是已经把自己看成了美人鱼?可以得到别人得不到的幸福,这只会使人不自觉
的变得贪婪.
但是马达认准了美美就是牡丹,也是,从桥上跳下去的女孩子,现在变成这样,虽然
没有原因,但就是可以理解.于是马达天天契而不舍的去找美美.他不在乎被泼得
满脸啤酒,他不在乎摩托车被砸自己被打.他要的就是他的牡丹.而美美,就是他的
牡丹.其实有时候我也有些怀疑,我不知道马达的心里是怎么想的,他是真的认准了
美美就是牡丹?还是只好把美美当作牡丹了?
无论如何,你要知道--------只因为一次绑架和一次跳河就被马达这样执著的男孩子喜欢而且
愿意用一生去寻找,这确实是很多女孩子最最向往的.所以这个被爱的女孩子也真的是惹人
羡慕招人嫉妒的.当美美明白马达的爱情有多么强烈之后,也就知道牡丹是多么幸福的了.所
以美美也想得到这样的幸福,于是她让马达看到了她大腿上的那朵牡丹花.
"如果我走了,你也会像马达那样找我么?""也会用一生来找我么?"美美这样问着她的男朋友.
这时马达已经找到了真正的牡丹.美美的男朋友说我会的会的我一定会.但是美美自己也不
相信了,她说算了吧这只有在爱情小说里才会有的.是不是导演楼华自己也不相信?还是她觉
得这样感人的爱情如果不以死亡作为结尾就会缺少了那一分凄美的感觉,所以也就不完整
了?梁山泊和祝英台死了,罗密欧和朱丽叶死了,所以马达和牡丹也只好死了.
当我们看到那个长长的记录周迅换衣服的镜头的时候,身边的朋友总结了几点:第一,我们不
太清楚为什么一定要用长镜头,但是我们知道这是必要的;第二,这个女演员在镜头前必须非
常的自然,非常的生活化,不然很恶心;第三,周迅比较瘦(嘿嘿).
整部电影的画面风格很像岩井俊二,甚至有人说比岩井的更加的粗暴,其实我到愿意形容成
粗旷.经常有一些摇动的镜头,据说整部电影都是用8mm的机器拍出来的.其实在电影里还有
一些小的地方运用了别致的手法,给人惊喜,只是说出来就没意思了.
总之,从这部电影来看,楼烨是个不错的导演,周迅是个不错的演员.
电影评论作者: 毒藥, 2000-05-06
看的时候，第一感觉就是想起了王家卫，因为相同的东西太多了：同样是城市题材，同样
是边缘青年，同样是青春爱情，同样是大量的运动镜头，同样是第一人称叙述来衔接情节
（只不过这个片子玩了个在中国还算新鲜的花样：叙述者只出现了一双手，呵呵其他部分
就省略不计了）的角度。
不是所有的人都会喜欢王家卫的片子，同样不是所有的人都会喜欢娄烨的这部《苏州
河》。更不是所有的人都会给予这部片子以较高的评价，假如用一堆“艺术”的水准、
“思考”的尺度来衡量的话。
技术方面我不想谈，因为那不是我这个业余影迷所能谈得了的，尽管我也觉得相当不
错。
看完片子后的聊天或讨论会上，有专业人士评价说，《苏州河》是个不错的片子，但
可惜是个“嚼情的”片子，因为导演不知道到底想说什么，因为这片子一平到底，根本就
没有“思考”。并且举了塔科夫斯基和伯格曼作为反证－－这两位的片子“思考”的内容
和程度是众所周知的。
我不敢苟同。《苏州河》真的没有“思考”吗？
电影不过是活动图像与声音同步形式表现的故事。导演即故事的制作者和叙述者。叙
述者讲述一个故事，一定有他的用意。只不过这个故事的内容决定了思考的内容，故事的
优劣程度决定了思考方式、和思考深度的优劣高下而已。叙述的故事本身就是一种态度，
一种观点，一种思考的结果。
《苏州河》的故事情节其实不算复杂：两个爱情故事－－马达和牡丹的爱情、叙述者即
摄影师“我”与美美的爱情，这两个故事由叙述者的叙述加以衔接。
说到这里得先谈谈“爱情”。正如聊天时有人所说“这个时代，还有谁去看托尔斯泰？”
一样，“后现代”、“解构”风行的今天，什么价值和意义都可以消解，重新诠释，不过
对于象“爱情”这种基本的词汇都没有同一认识的话，恐怕也没有讨论电影的必要了，艺
术难道不能被重新诠释吗？谁会去和托尔斯泰讨论艺术？。我在这里所说的爱情，很不后
现代地指向那些普通群众很认真对待的情感。
第一个爱情：送货员马达出于犯罪的目的接近了牡丹，但随之而来的爱情令他手足无
措，爱还是不爱，他也想不清楚。在牡丹跳河的那一刹那，也许他明白了什么是爱情－－
至少是牡丹对他的爱情。当然任何人都有理由说马达在出狱后苦苦寻找牡丹的行动不过是
出于负罪感的内疚，可是任何人也没有理由说这内疚与爱情毫无关系。在寻找过程中马达
遇上与长得酷似牡丹的美美，以及美美的男友叙述者。一番波折之后，马达终于找到了人
间蒸发多年的牡丹，两人重又饮酒，飚车，最后意外地死去。这是本片的主线。
第二个爱情：相对来说简单得多，主要通过叙述者的自白来完成。美美是世纪爱心酒
吧的“美人鱼”－－一类在酒吧的透明水柜中表演的女优。叙述者“我”认识美美之后不
久，两人即开始同居。不过叙述者可能一开始并不认为这是“爱情”，从他那反应神速的
一句“我们是现在分手，还是做爱之后再分手？”就可以看得出来，新同居时代，同居而
已，谁会去想“爱情”这两个字？马达、牡丹死后，美美也离开了。这是影片的辅线。
相信观众都不会忘记在《苏州河》片首和片尾两次出现的美美和叙述者的对白，第一
次对话没有图象，只有画外音。第二次有对白有图象（以下对白全凭记忆，大略如此）：
“你会象马达一样爱我吗？”
“会。”
“如果我走了，你会象马达一样去找我吗？”
“会。”
“你会象马达一样到死都爱着我吗？”
“会。”
“你撒谎。……”
……
美美认为马达和牡丹那种爱情是“只能在童话里有的爱情”。的确如此，即使马达几
经周折找到真正的牡丹，最终导演还是给了他们一个快速的死亡－－喝完带牛毛的伏特
加，飞车溅入苏州河。即使有这样的爱情，也是不可能在世间存在的。
与注意到尸体手中的酒瓶相反，很多人却忽视了那一张纸条－－美美离去后留给叙述
者的纸条：
FIND ME IF YOU LOVE ME.
如果爱我，来找到我。
因为见证了马达与牡丹的故事，美美开始怀疑自己和叙述者的感情，这是爱情吗？我
不相信，你如果爱我，试试来找我？
我想不是所有的人对爱情都有“后现代”的理解，对于大多数人来说，真正的爱情是
必须认真面对的。然而什么是爱情，对于中国这样一个价值观念正处于空前变动时代的某
些青年男女－－美美、叙述者、也许还有我们中间的某些人－－来说，很难把握，很难说
得清楚。你可以感觉，但无法说明。娄烨注意到这个问题，提出了这个问题，虽然没有完
全回答，但是给出了一个建议：
FIND ME IF YOU LOVE ME.
“爱情”是什么？有“爱情”吗？你去找找你就可能知道。
这难道不算是一种思考吗？当然不是塔科夫斯基、伯格曼那种思考，不是生存与死
亡，不是人与神，不是宗教没有长篇内心独白，没有救赎冲动，……但这仅仅是思考的主
题不同，思考的方式不同，思考的深度不同而已。再说，要是这世上每一位导演都模仿
塔、伯二位去拍片子，无异于钻进牛角尖，相信电影的末日也为期不远了。
也许爱情这个问题比不上生存、死亡、救赎形而上、深刻、严肃，可这并不能否定它
是一种思考，最多是境界不同而已。谁能回避思考爱情这个永恒的主题？恐怕自有人类以
来没有一个人有资格声称完全解决了这个问题，即使有，也是个自大狂，或者可以说，他
的精神已不正常了。不过这个世界上的确有一些人对作为文学、艺术创作主题之一的爱情
抱有空前的轻蔑态度，不知道这种轻蔑是出于本能的自负，还是出于有意识的敌对。
我说了，《苏州河》还是能让人想想某些东西的，这不仅仅是一个让你吃饱了饭之后
抱着杯茶或者女朋友无聊地让感官放松一下然后接着就睡的庸俗片子。
我看《苏州河》
拜实践社和黄亭子50号所赐，今天下午有幸看了第六代导演娄烨的新作《苏州河》。看的时候，第一感觉就是想起了王家卫，因为相同的东西太多了：同样是城市题材，同样
是边缘青年，同样是青春爱情，同样是大量的运动镜头，同样是第一人称叙述来衔接情节
（只不过这个片子玩了个在中国还算新鲜的花样：叙述者只出现了一双手，呵呵其他部分
就省略不计了）的角度。
不是所有的人都会喜欢王家卫的片子，同样不是所有的人都会喜欢娄烨的这部《苏州
河》。更不是所有的人都会给予这部片子以较高的评价，假如用一堆“艺术”的水准、
“思考”的尺度来衡量的话。
技术方面我不想谈，因为那不是我这个业余影迷所能谈得了的，尽管我也觉得相当不
错。
看完片子后的聊天或讨论会上，有专业人士评价说，《苏州河》是个不错的片子，但
可惜是个“嚼情的”片子，因为导演不知道到底想说什么，因为这片子一平到底，根本就
没有“思考”。并且举了塔科夫斯基和伯格曼作为反证－－这两位的片子“思考”的内容
和程度是众所周知的。
我不敢苟同。《苏州河》真的没有“思考”吗？
电影不过是活动图像与声音同步形式表现的故事。导演即故事的制作者和叙述者。叙
述者讲述一个故事，一定有他的用意。只不过这个故事的内容决定了思考的内容，故事的
优劣程度决定了思考方式、和思考深度的优劣高下而已。叙述的故事本身就是一种态度，
一种观点，一种思考的结果。
《苏州河》的故事情节其实不算复杂：两个爱情故事－－马达和牡丹的爱情、叙述者即
摄影师“我”与美美的爱情，这两个故事由叙述者的叙述加以衔接。
说到这里得先谈谈“爱情”。正如聊天时有人所说“这个时代，还有谁去看托尔斯泰？”
一样，“后现代”、“解构”风行的今天，什么价值和意义都可以消解，重新诠释，不过
对于象“爱情”这种基本的词汇都没有同一认识的话，恐怕也没有讨论电影的必要了，艺
术难道不能被重新诠释吗？谁会去和托尔斯泰讨论艺术？。我在这里所说的爱情，很不后
现代地指向那些普通群众很认真对待的情感。
第一个爱情：送货员马达出于犯罪的目的接近了牡丹，但随之而来的爱情令他手足无
措，爱还是不爱，他也想不清楚。在牡丹跳河的那一刹那，也许他明白了什么是爱情－－
至少是牡丹对他的爱情。当然任何人都有理由说马达在出狱后苦苦寻找牡丹的行动不过是
出于负罪感的内疚，可是任何人也没有理由说这内疚与爱情毫无关系。在寻找过程中马达
遇上与长得酷似牡丹的美美，以及美美的男友叙述者。一番波折之后，马达终于找到了人
间蒸发多年的牡丹，两人重又饮酒，飚车，最后意外地死去。这是本片的主线。
第二个爱情：相对来说简单得多，主要通过叙述者的自白来完成。美美是世纪爱心酒
吧的“美人鱼”－－一类在酒吧的透明水柜中表演的女优。叙述者“我”认识美美之后不
久，两人即开始同居。不过叙述者可能一开始并不认为这是“爱情”，从他那反应神速的
一句“我们是现在分手，还是做爱之后再分手？”就可以看得出来，新同居时代，同居而
已，谁会去想“爱情”这两个字？马达、牡丹死后，美美也离开了。这是影片的辅线。
相信观众都不会忘记在《苏州河》片首和片尾两次出现的美美和叙述者的对白，第一
次对话没有图象，只有画外音。第二次有对白有图象（以下对白全凭记忆，大略如此）：
“你会象马达一样爱我吗？”
“会。”
“如果我走了，你会象马达一样去找我吗？”
“会。”
“你会象马达一样到死都爱着我吗？”
“会。”
“你撒谎。……”
……
美美认为马达和牡丹那种爱情是“只能在童话里有的爱情”。的确如此，即使马达几
经周折找到真正的牡丹，最终导演还是给了他们一个快速的死亡－－喝完带牛毛的伏特
加，飞车溅入苏州河。即使有这样的爱情，也是不可能在世间存在的。
与注意到尸体手中的酒瓶相反，很多人却忽视了那一张纸条－－美美离去后留给叙述
者的纸条：
FIND ME IF YOU LOVE ME.
如果爱我，来找到我。
因为见证了马达与牡丹的故事，美美开始怀疑自己和叙述者的感情，这是爱情吗？我
不相信，你如果爱我，试试来找我？
我想不是所有的人对爱情都有“后现代”的理解，对于大多数人来说，真正的爱情是
必须认真面对的。然而什么是爱情，对于中国这样一个价值观念正处于空前变动时代的某
些青年男女－－美美、叙述者、也许还有我们中间的某些人－－来说，很难把握，很难说
得清楚。你可以感觉，但无法说明。娄烨注意到这个问题，提出了这个问题，虽然没有完
全回答，但是给出了一个建议：
FIND ME IF YOU LOVE ME.
“爱情”是什么？有“爱情”吗？你去找找你就可能知道。
这难道不算是一种思考吗？当然不是塔科夫斯基、伯格曼那种思考，不是生存与死
亡，不是人与神，不是宗教没有长篇内心独白，没有救赎冲动，……但这仅仅是思考的主
题不同，思考的方式不同，思考的深度不同而已。再说，要是这世上每一位导演都模仿
塔、伯二位去拍片子，无异于钻进牛角尖，相信电影的末日也为期不远了。
也许爱情这个问题比不上生存、死亡、救赎形而上、深刻、严肃，可这并不能否定它
是一种思考，最多是境界不同而已。谁能回避思考爱情这个永恒的主题？恐怕自有人类以
来没有一个人有资格声称完全解决了这个问题，即使有，也是个自大狂，或者可以说，他
的精神已不正常了。不过这个世界上的确有一些人对作为文学、艺术创作主题之一的爱情
抱有空前的轻蔑态度，不知道这种轻蔑是出于本能的自负，还是出于有意识的敌对。
我说了，《苏州河》还是能让人想想某些东西的，这不仅仅是一个让你吃饱了饭之后
抱着杯茶或者女朋友无聊地让感官放松一下然后接着就睡的庸俗片子。
电影评论作者: 潘字頭, 2000-09-03
可以说，在今年我曾看过的所有电影之中，到目前为止，这是我最
喜欢的一部，也是感觉最深的一部。
我对国内的电影认识其实尚浅，不能够、也没资格去评论近代国内
电影的发展和特性。这是我第一次接触中国第六代电影导演的作品
，一看之後，令我对新一代中国电影有绝对的期待。
有说这部电影具有王家卫电影的影子。可是在我看来，《苏州河》
只是在「外表」相似，但其内涵与王家卫的电影语言完全是两回事
。不要以为同样利用手提摄影和第一人身份自述等的技巧当中所包
含的用意就是一样；因为这样可能令你误解以为这只是一部仿效王
家卫 feel 的电影而已。《苏州河》是有她自己的一套感觉。
娄烨在《苏》片中所想说的，是凄美，是迷离，是撒谎，也是实在
。看似是天马行空，但却有理所当然之感。而事实上，故事本身也
存在著很多的可能性∶美美可能就是牡丹；马达可能是真有其人；
又或者，马达和牡丹的故事，完全是片中的那位「我」 (摄影师)
透过他在苏州河的所见所闻，再加一点联想，而编出来的。但电影
主题的重点并不在这里，反而是故事背後所想带出来的东西，那种
所谓「爱情感觉」的定义，和反思。
整套电影都是以第一人身份去说故事。镜头就是那位「我」的摄影
机，他一面自述，一面把他所拍到的东西展示在镜头面前。他一面
强调他所说的故事，都是假的，「别信我，我在撒谎。」；一面却
理直气壮地认为∶「别怪我，我的摄影机不撒谎。」。这个矛盾的
关系，造就了之後马达和牡丹的故事的悬疑性。而就是这点悬疑性
，令故事变得更凄美动人，也变得更像「似乎只有在爱情故事中才
会出现」的童话故事。
但，马达和牡丹的爱，真的只有在爱情故事中才会出现吗？
长得很像牡丹的美美，是那位摄影师自述者的女朋友。她一直都不
相信马达所说的是实话。她一直认为他与牡丹的故事都是骗人的。
直到有一天，当事实在她的面前出现时，她不敢相信，像这样的一
个爱情故事，竟然会存在於她的生活之中。她也不相信摄影师在她
走了之後，会像马达找她一样，「一直找到死」。她开始动摇，开
始反问自己，难道这才是爱情吗？他会找我吗¨¨¨？一天，她真
的走了，留下一张「来找我吧」的字条。她很希望若果「我」是真
心爱她的话，依然会像马达一样找她。她很希望像马达和牡丹这样
的爱情，也会发生在她的身上。
可是，却得到了这个可能是现代社会普遍对「爱情」的回应∶
「我们现在分手，还是等做爱之後才分手？」
「我不会去找美美¨¨¨我宁可闭上眼睛，等待下一次的爱情。」
原来这就是「我」的爱情定义。或者可以问，这些算是爱情吗？
似乎，马达和牡丹的爱，真的只会在爱情故事里出现？
苏州河，一条极为肮脏的河流，竟会有美人鱼的出现。这是童话。
马达和牡丹，一对真正经历过的恋人，他们的爱情，也是童话？
何谓爱情？是现代社会已把爱情重新定义？还是我们一早已遗弃了
她的存在价值？「我」不可能回答你，美美也不知道确实的答案。
然而，在这个凄美的「童话」世界内，至少你还会找到一点点讯息
----想知道答案，就全心全意去找找看。也许，你会找到一些原来
已遗忘了的感觉。
如果你是那位摄影师，你是「我」，你会像马达一样去找美美吗？
会一直找吗？会一直找到死吗？¨¨¨今回请不要撒谎，是时候认
真地去想一想了。
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